بهجت عبد الواحد الشيخلي
89
اعراب القرآن الكريم
وَكَتَبْنا عَلَيْهِمْ فِيها : الواو حرف عطف . كتب : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الواحد المطاع و « نا » ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل . عليهم فيها : الجاران والمجروران متعلقان بكتبنا . . و « هم » ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بعلى . بمعنى : وفرضنا أو قضينا أو أمرنا بأنّ النفس . . أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ : حرف نصب وتوكيد مشبه بالفعل . النفس : اسم « أنّ » منصوب وعلامة نصبه الفتحة بالنفس : جار ومجرور متعلق بخبر « أنّ » المحذوف . . التقدير : مأخوذة أو تقتل بالنفس وجملة « أن النفس وخبرها » مع الجمل المعطوفة عليها بتأويل مصدر في محل جر بالباء المحذوفة والجار والمجرور متعلق بكتبنا . وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ : الأسماء معطوفة بواوات العطف على « أنّ النفس بالنفس » وتعرب إعرابها . وأخبار « أنّ » في هذه الأسماء محذوفة اختصارا لأنها معلومة . . والتقدير على التوالي : مفقوءة بالعين . . مجدوع بالأنف . . معلومة بالأذن . . مقلوعة بالسنّ . وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ : معطوفة على « النفس » بواو العطف منصوبة مثلها لأنها اسم « أنّ » وعلامة النصب الفتحة الظاهرة في آخرها . قصاص خبر « أنّ » مرفوع بالضمة المنوّنة . . بمعنى : ذات قصاص . فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهِ : الفاء استئنافية . من : اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ وجملتا فعل الشرط وجوابه - جزائه - في محل رفع خبر المبتدأ « من » تصدق : فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم بمن لأنه فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . به : جار ومجرور متعلق بتصدق والجملة الفعلية « تصدق به » صلة الموصول لا محل لها من الإعراب . فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ : الجملة الاسمية جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . الفاء واقعة في جواب الشرط . هو : ضمير منفصل مبني على